Resposta curta
Os dois textos contam coisas diferentes, e nenhum deles descreve a cena inteira. Mateus 27:5 diz que Judas “foi enforcar-se”; Atos 1:18 diz que, “precipitando-se, rebentou pelo meio”. A Bíblia não explica como as duas informações se encaixam, e por isso existe mais de uma proposta para juntá-las. O que o texto permite afirmar com segurança é bem menos do que a tradição costuma contar.
O que Mateus conta
Depois que Jesus é condenado, Judas se arrepende e devolve as trinta moedas de prata (Mateus 27:3). Os sacerdotes não aceitam o gesto, e ele “atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se” (27:5, ACF).
Os sacerdotes recolhem o dinheiro, mas não o colocam no cofre das ofertas, porque era “preço de sangue” (27:6). Decidem usá-lo para comprar “o campo de um oleiro, para sepultura dos estrangeiros”, e o lugar passa a ser chamado de Campo de Sangue (27:7-8).
Mateus fala do enforcamento em uma frase. Não diz onde, em que árvore ou com que corda, e não conta o que aconteceu depois com o corpo.
O que Atos conta
Atos traz outra cena. Pedro fala aos discípulos sobre Judas, e o versículo 18 diz:
“Ora, este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.” (Atos 1:18, ACF)
O versículo seguinte acrescenta que o fato foi “notório a todos os que habitam em Jerusalém”, e que o campo se chama, na língua deles, Aceldama, “Campo de Sangue” (1:19).
Aqui não há nenhuma menção a corda, enforcamento ou suicídio. A tradução ACF usa “precipitando-se”; o termo grego por trás é prēnēs. O léxico registra prēnēs como “de cabeça”, “inclinado para a frente”, e a forma aparece uma única vez em todo o Novo Testamento, justamente aqui.
O detalhe que passa despercebido
Cada texto cala justamente o que o outro conta.
Mateus fala do enforcamento e silencia sobre o corpo. Atos fala do corpo e silencia sobre o enforcamento. Nenhum dos dois diz que o outro está errado, e nenhum dos dois afirma ser o relato completo.
Por isso a pergunta “enforcado ou caiu?” já nasce com um problema: ela trata os dois relatos como se disputassem a mesma resposta, quando cada um descreve um momento diferente. Se esses momentos são o mesmo episódio ou não, o texto não esclarece.
Como as duas versões foram combinadas
Existem várias propostas para juntar os dois relatos. Nenhuma está escrita na Bíblia; todas são hipóteses de leitores e comentaristas.
A corda se rompeu. É a mais difundida. Judas se enforcou, a corda ou o galho cedeu, e o corpo caiu e se arrebentou, talvez sobre pedras. Nessa leitura, Mateus registra o ato e Atos registra o resultado no corpo.
O relato de Atos é mais antigo ou menos informado. Uma segunda proposta é que Atos reproduz o que Pedro disse num momento em que os apóstolos tinham poucas informações sobre o fim de Judas. Detalhes posteriores teriam chegado depois e entrado em Mateus.
Também há quem defenda que os textos se contradizem de fato, e essa leitura é legítima como crítica. O que não dá é apresentar qualquer uma dessas soluções como “o que a Bíblia diz”. O que a Bíblia diz está nos dois versículos, e o encaixe entre eles é trabalho do leitor.
Quem comprou o campo?
Há ainda uma segunda diferença, menos citada.
Em Mateus, quem compra o campo são os sacerdotes, com o dinheiro que Judas devolveu (27:6-7). Em Atos, Pedro diz que Judas “adquiriu um campo com o galardão da iniquidade” (1:18).
A conciliação mais comum é que o campo foi comprado com o dinheiro dele, por isso se diz que foi ele quem o adquiriu. Também é uma leitura, não uma informação do texto. O que os dois relatos têm em comum é o resultado: um campo associado a Judas e a sangue, e um nome, Campo de Sangue, que ficou.
O que o texto diz
Mateus 27 e Atos 1 permitem afirmar que:
- Judas se arrependeu e devolveu as trinta moedas de prata;
- as moedas foram usadas para comprar um campo;
- Mateus diz que Judas se enforcou;
- Atos diz que ele se precipitou, rebentou pelo meio e suas entranhas se derramaram;
- o campo ficou conhecido como Campo de Sangue (Aceldama);
- o fato foi conhecido em Jerusalém.
O que o texto não diz
Nenhum dos dois textos diz como as duas descrições se ligam.
Mateus não diz que o corpo caiu. Atos não diz que houve enforcamento. Nenhum dos dois informa onde Judas morreu, quanto tempo se passou entre uma coisa e outra, ou quem encontrou o corpo.
Também não há, nos dois relatos, explicação de que a corda se rompeu. Essa imagem, tão repetida, vem de quem tenta juntar os versículos.
Por que esse detalhe importa?
Porque a imagem que a maioria das pessoas guarda é uma mistura dos dois textos com as tentativas posteriores de ligá-los. A corda que se rompe, por exemplo, não está em nenhum dos dois versículos.
Separar essas camadas não resolve o mistério, mas deixa claro o que está escrito e o que foi acrescentado depois por quem tentou juntar os versículos.
Perguntas relacionadas
A Bíblia diz que Judas se matou?
Mateus 27:5 diz que ele “foi enforcar-se”. Atos 1 não menciona suicídio, apenas descreve o que aconteceu com ele.
A Bíblia diz que a corda arrebentou?
Não. Essa é uma hipótese usada para unir Mateus e Atos, mas nenhum dos dois versículos fala em corda rompida.
O Campo de Sangue existe?
Os dois textos dizem que o lugar recebeu esse nome e que isso era conhecido em Jerusalém. O que eles registram é o nome e o motivo; a localização exata não aparece nos versículos.
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Fontes e referências
- Bíblia Online, ACF — Mateus 27: https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/27
- Bíblia Online, ACF — Atos 1: https://www.bibliaonline.com.br/acf/at/1
- BibleHub, léxico — prēnēs (G4248), “de cabeça”: https://biblehub.com/greek/4248.htm
- Catholic Answers — “How do we explain the conflicting accounts of Judas’ death in Matthew and Acts?”: https://www.catholic.com/qa/how-do-we-explain-the-conflicting-accounts-of-judas-death-in-matthew-and-acts
